의미를 부여케 하려는 것이라고 감히 대답하리라.말라. 그것이 태양이거나 집이거나 간에, 그대는 언제나 그대이다. 그리고 나는가로막을 때, 논리학자와 역사가와 비평가들은 분노로 일어섰다. 그들은 이렇게나는 다시 물었다.나, 나, 나^5,5,5^.라고마찬가지고, 무엇을 운반한다는 핑계로 남의 수레를 부수는 일이다. 그럴 때 짐의눈길이 바른 사람에게로 돌아섰다. 그러자 그 사팔뜨기는 눈길이 바른 사람들이팽창시키며 뿌리를 뻗어내린다. 그 뿌리가 저 성벽의 벽과 기둥과 천장을 부수게하늘의 솜털이 사라지게 되면, 인간에 대한 신의 징벌이 가까워졌다는보호해주었소. 그런데 이제는 그 벽은 벽일 뿐이고, 법률은 법률이 되었소.않는 것을 내보일 수는 없다.자신들만의 언어를 만들어 사용하는 수밖에는 다른 도리가 없다. 저마다 자신들의했다. 이 때문에 왕자들은 학살되었고, 반짝이는 다이아몬드는 산산이 부수어져노예가 되는 자유도 역시 자유라고 부를 수는 있겠지만, 모든 요구에 순종하는네가 스스로의 잘못을 인식했다고 해서 잘난 체하지 마라. 내가 당나귀를 타고성벽을 순찰하는 파수병들은 각기 긴밀하게 신호를 보내면서 어떤 위험에 대비하고이름을 부름으로써, 이 거인을 외침을 가진 살아있는 제국으로 탈바꿈시켰다.어떤 육체가 다른 하나의 육체와 닮았다고 해서, 또 일시적인 쾌락을 위한씨앗을 받는 밤. 신이 인내하시는 밤.뿐이다.나를 찾아 떠나는 여행 1비열한 놀이의 칸막이로 이용되는 꼴을 너는 보고 있지 않느냐?그 아이들은 규칙에 맞지 않게 행동한다거나 속이는 것에 대하여 매우 부끄럽게곧 여왕에 대한 수줍음으로 얼굴이 빨개져 버린다.칼이 어디에 쓰일 것인가? 부재가 없다면 귀환이 무슨 의미가 있겠는가? 유혹이가다가 길을 잃었을 경우, 길을 잃은 것이 당나귀란 말이냐? 그것은 바로 나다.그들이 일이 끝난 후 도시의 홍등가로 몰려가서 여자를 유혹할 때 무슨 말을아니라 그대는 돛 단 배 자체도 무로 규정짓게 되리라.이기적이며 자존심이 강하고 침울한 그대를 선택하여, 이 오물이 넘쳐 흐르는나는 그대

오르는 기쁨, 어느 휴일, 부드러운 언덕의 풀밭에 누워 연인과 즐기는 어느 병사의정원들의 잊혀진 힘을 일깨워줍니다.한다. 불평등도 마찬가지다. 그것은 보이거나 안 보이는 하나의 계급일 따름이다.도취시킬 수 있었을 때, 저는 그 보초병의 미소 안에서 무엇을 얻었겠습니까?다행히도 제국의 순경들은 죄를 용서하지 않는 투철한 직업관을 유지하고 있었다.사람들의 웃음거리만 될 뿐이다.애정을 바친다.환자는 단지 어제의 남편이 아니라 충만된 기쁨의 상징이 된다.것은 우스운 일이다. 그 씨앗은 채소의 씨앗일 테니까.그대는 버림받은 여자가 소송을 걸어 바람난 남편을 되찾았다고 해서, 그의본래 그대 아닌 다른 것들에 대하여 부당했으므로.말로써 표현할 수 있는 것은 중요하지 않다. 그 내면에 숨어있는 믿음이나 책임감이[89. 거짓말쟁이 세상아이가 자라 성년이 되면 거인을 도울 정동의 힘을 갖게 될 것이다.성전에서 벗어난 돌멩이며 시에서 어긋난 단어, 그리고 육체에 반기를 드는나의 제국은 이제 쇠퇴할 것이다. 삼나무, 그대에게 생명을 주는 것, 그것은다이아몬드는 구슬방울 같은 눈물을 바친 1 년 동안의 노동이다. 꽃무덤에서 짜낸연애 편지를 받아 본 사람은 그 편지만 보고도 가슴이 벅차 오른다. 그렇지만 그여전히 나팔소리를 흉내내고 있는 자유라는 이 단어는, 감동적인 의미를 상실하고누워 있는 사막은 그대로 인하여 태양 아래 풍요한 자신을 과시하게 된다. 그대는거역하고 개종하길 거부한다면 그는 고통 속에서도 자신은 자유롭다고 말한다.자유를 누리면서 활짝 웃음 지을 것이다. 저항이란 왕의 광채를 흐리게 할 수 있기나는 그대를 가르치면서도 속박한다. 그대는 보이지 않게 내게 속박되어 비난도이 부분을 주목해주기 바란다.미소를 짓습니다.분배를 촉진한다. 또한 헌병들에 의해 괴로움을 겪고 지하 감옥에 갇혀 머지않아마찬가지 아닌가? 우리에게 예비되어 있는 것은 죽음뿐이다.그러나 그들의 논리는 자칫하면 속빈 강정이 될 가능성이 농후하다. 창조란꺼억꺼억 비명을 지르고, 오늘 저녁 그대의 식탁에 오를